المحاضرة الثانية

المحاضرة  الثانية

***أهمية  دراسة السلوك الانسانى :

1- اذدهار العلوم السلوكية                                                              2- يلعب السلوك الانسانى دورأ حيوياً و فعالاً فى المنظمات

3- استخدام استخدام المديرين لاساليب الحفز المختلفة                             4- دراسة سلوك جماعة العمل التى ينتمى اليها الفرد لمعرفة سلوكة و التنبؤ بة

السلوك الادارى يحدد مسار سلوك المنظمة .

*** الادارة دائماً تصل الى نتائجها من خلال البعد الانسانى لذلك فان الامر يتطلب الاحاطة بسلوك العاملين داخل المنظمة و خارجها بالاضافة الى تحديد تاثيرالسلوك على  اعمال الادارة

السلوك الادارى : يهتم بالحفاظ على درجة من الفهم و التقبل الاجتماعى بين العاملين فى المنظمة وتهيئة المناخ لهم من اجل لانجاز وعندما يقوم السلوك الادارى بممارسة وظائف الادارة فانة  يواجة عدد من المحددات :

1- اثر سلوك وثقافة العاملين على السلوك الادارى                                    

2- البيئة الثقافية للمديرين وهى تشمل ( القيم والعادات والتقاليد والاعراف التى تحكم سلوك الفرد)

4- طبيعة المجتمع ( ثقافة المجتمع )

*** وتلعب القيم الاخلاقية الادارية دوراً هاماً فى ترشيد السلوك الادارى من ناحية المصلحة  العامة او الفردية وايضاً المعادلة و المساواه وايضاً الحقوق الاخلاقية ودائماً السلوك الادارى يعمل فى اتجاهين (اتجاه خاص بالمنظمة ، اتجاة خاص بالافراد )

***المنظمات لها اهداف معينة هذة الاهداف قد تكون اقتصادية (دائماً تسعى الى الربح )وايضاً اهداف اجتماعية واهداف بيئية.

*** كما ان للافراد اهداف قد تكون مادية (اجور و مرتبات وحوافز ) واهداف اجتماعية (ترقية و تدريب )

***************وغالباً ما يحدث تعارض بين هذة الاهداف (اهداف الفرد و اهداف المنظمة )

سؤال  مهم { كيف يمكن حل التعارض او التناقض فيما بين اهداف الفرد و اهداف المنظمة }

بسم الله الرحمن الرحيم

السلوك التنظيمى ( المحاضرة الاولى )

1- اذكرمحددات  السلوك الفردى؟

أ- محددات شخصية وتنقسم الى : -I محددات شخصية داخل المنظمة     -II  محددات شخصية من خارج المنظمة

ب- محددات بيئية وتنقسم الى –I محددات خارجية                          -II محددات بيئية داخلية

2- لماذا يتم دراسة السلوك البشرى داخل المنظمة ؟

أ- العنصر البشرى مفضل على سائر المخلوقات    ب- العنصر البشرى من اهم عناصر الانتاج 

ج- العنصر البشرى هو الذى تدور حولة المتغيرات داخل المنظمة

3-عرف  علم السلوك ؟

* علم  السلوك : هو الدراسة للسلوك الانسانى التى تعتمد على ادوات علمية مثل الاستقصاء او المسح الميدانى

العلوم  السلوكية : أ- علم النفس : يقوم بدراسة الافراد بمعزل عن الافراد الاخرين

ب- علم الاجتماع : يقوم بدراسة السلوك الانسانى داخل جماعة معينة

جـ - علم النفس الاجتماعى : يجمع بين علمى (النفس ، الاجتماع )

د- علم الانثروبولوجيا: علم دراسة الاجناس

ما هى  السلوكية ؟ مدرسة فكرية من المدارس من المدارس التاريخية فى علم النفس

# ملحوظة  هامة : السلوكية هى جزء من العلوم السلوكية . حيث ان السلوكية هى مدرسة فكرية من المدارس من المدارس التاريخية فى علم النفس .وعلم النفس جزء من العلوم السلوكية .

عرف  السلوك ؟  السلوك هو كل ما يصدر عن الفرد من اقوال و افعال وتصرفات ويمكن قياسها (قابلة للقياس )

علل صعوبة التنبؤ بسلوك الفرد ؟

لان للفرد حياتة النفسية والعقلية وخبراتة التى يتاثر بها وهناك صعوبات كثيرة تواجة عملية التنبؤ بالسلوك ومن هذة الصعوبات ما يلى :

1-اختلاف مراحل النمو التى يمر بها الفرد                                     2- التغيرات او الاضطاربات العضوية او الفسيولوجية  

3- اسباب ودوافع لا شعورية                                                      4- اختلاف الافراد فى القدرات و الامكانيات بسبب عملية التعلم

5- معايير الجماعة التى ينتمى اليها الفرد .

وهناك 4 مبادئ او افتراضات تساعد فى تفسير السلوك و التنبؤ بة :-

1- مبدأ السببية : لان السلوك الانسانى دائماً مسبب .                           2- مبدأ الدافعية : اى ان السلوك الانسانى دائمً مدفوع

3- مبدا التوجة نحو الهدف : فدائماً السلوك الانسانى هادف                   4- مبدأ التعلم و التطوير

عناصر السلوك :   ( يجب معرفتهم بالترتيب )

1- الهدف : نسعى الى تحقيقة من وراء السلوك                        2- الموقف : لابد من وجود موقف يمارس فية السلوك

3- الاستعداد و التهيؤ : الاستعداد لممارسة السلوك                    4- التفسير : يقوم الفرد بتفسير السلوك قبل ان يتصرف باسلوب معبن

5- الاستجابة : يستجيب لفرد ويتصرف بالاسلوب الذى يعتقد انة سيقودة الى اكبر قدر من الاشباع

6- النواتج : وهى اما محققة للهدف او لا تحقق الهدف .

*** حينما لا تحقق النواتج الهدف قد يصاب الفرد بالاحباط . وعندما يصاب بالاحباط هناك وسائل دفاعية يلجا اليها الفرد للتغلب على الاحباط نتيجة عدم تحقيق الهدف .

الوسائل الدفاعية التى تستخدم فى التغلب على الاحباط :

1- التهجم : استخدام اسلوب القوة                                              2- التقهقر : استخدام اساليب طفولية مثل البكاء

3-الانسحاب : اقلاع الفرد عن الهدف .                                        4- احلام اليقظة اى ان الفرد يهرب من واقعة

5- التحويل ك يتحول الفرد الى هدف اخر                                     6- التبرير:

7- تجميد السلوك :

أذكر عناصر السلوك ؟  ( عناصر السلوك + الوسائل الدفاعية )

لذة ترك المعاصى

كثير منا للأسف
ذاق لذة المعصية في
غفلة أصابت قلبه



و كثير منا قد من الله عليه
بإستشعار
لذة الطاعة و الانس بالله



و لكن هل جربت هذة اللذة ؟؟


لذة
ترك المعاصي


كلنا نعلم ان عصرنا هذا مليء بالفتن بل اكاد أجزم
ان كل دقيقة تمر علينا بها من الفتن ما يختبر بها الله عبده المؤمن


فإذا
عرضت عليك المعصية و الفتن
فاستشعر هذه اللذة


لذة ترك
المعاصي


و كأن لسان حالك يصرخ و يقول:


يا ربي انت
تعلم أن لهذه المعصية لذة عاجلة و لكني تركتها لك وحدك ،
فلا أحد يراني
إلا أنت ،
و لا يطلع علي أحد إلا أنت


يارب طهر قلبي ،
أفتح
لي أبواب رحمتك ، اغفر لي،
ليس لي الا انت ،
لقد أتعبتني ذنوبي ،
لقد
أبعدتني عنك ذنوبي



سئمت البعد عنك ،
أريد القرب منك ،
اريدك انت وحدك ،
لا أريد إلا رضاك


فوالله الذي لا اله الا
هو
سيقذف الله في قلبك نوروطمأنينة
و لذة لا تعادلها لذة اخرى
كنت
تفكر في الحصول عليها بالمعصية



كيف اصــل اليها ؟


تذكر
:
إن النفس لأمارة بالسوء فإن عصتك في الطاعة فاعصها أنت عن المعصية
!!
، ولا شيء أولى بأن تمسكه من نفسك ولا شيء أولى بأن تقيّده من لسانك
وعينك،
فهما بحاجة الى لجام شديد لكي تسيطر عليهما



تذكر
:
أتعصى الله وترجو رحمته
أفتعصي اللهَ وترجُو جنتَه،
وتذكرَ
أنك إلى اللهِ قادم ...
فكما تدين تدان والجزاء من جنس العمل،
ولا
يظلمُ ربك أحدا.




تذكر :
كم من شهوة ساعة أورثت ذلا
طويلا،
وكم من ذنب حرم قيام الليل سنين،
وكم من نظرة حرمت صاحبها
نور البصيرة،




ويكفي هنا قول وهيب ابن الورد حين سئل:


ايجد
لذة الطاعة من يعصي؟
قال: لا.. ولا من هم.
فأعظم عقوبات المعاصي
حرمان لذة الطاعات
وإن غفل عنها المرء
لقلة بصيرته وضعف إيمانه أو
لفساد قلبه..



قال ابن الجوزي:
"قال بعض أحبار بني
إسرائيل :
يا رب كم أعصيك ولا تعاقبني ؟
فقيل له : كم أعاقبك وأنت
لا تدري،
أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟



تذكر :
مراقبة
الله


إذا همت نفسك بالمعصية فذكرها بالله ،


فإن لم
ترجع فذكرها بالرجال ،


فإن لم ترتدع فذكرها بالفضيحة إذا علم
الناس ،


فإن لم ترجع
فاعلم أنك في تلك الساعةقدانقلبت إلى
حيوان


تذكر :
أقوال السلف في المعاصي





قال
ابن عباس :
إن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القلب ووهناً ونقصاً في
الرزق وبغضة في قلوب الخلق


وقال الفضيل بن عياض :
بقدر ما
يصغر الذنب عندك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله


وقال
الإمام أحمد :
سمعت بلال بن سعيد يقول لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن
انظر إلى عظم من عصيت


وقال يحيى بن معاذ الرازي :
عجبت
من
رجل يقول فى دعائه اللهم لا تشمت بي الأعداء ثم هو يشمت بنفسه كل عدو
فقيل
له كيف ذلك ؟ قال يعصى الله ويشمت به في القيامة كل عدو


قال
أحد الصالحين :
ركب
الله الملائكة من عقل بلا شهوة وركب البهائم من
شهوة بلا عقل وركب ابن آدم
من كليهما فمن غلب عقله على شهوته فهو خير من
الملائكة ومن غلبت شهوته على
عقله فهو شر من البهائم.


وأخيــــرا:
عليك
بالدعاء فهو سبيل الراغبين،
ووسيلة الطالبين،
الشفيع الذي لا يرد،
والسهم
الذي لا يطيش..


فمتى فتح لك منه باب فقد أراد الله بك خيرا
كثيرا.. فارفع يديك لمولاك واضرع إلى ربك بقلب خاشع وطرف دامع وجبهة ساجدة،
مع
قصد وتوجه وتحرق وتشوق
وتعلق بالذي لا يخيب مؤمله ولا يرد سائله
أن
يمن عليك بلذة العبادات ويملأ بها قلبك ونفسك وروحك فهو الذي يجيب المضطر
إذا دعاه..


وفي المسند:
كان من دعاء النبي صلى الله عليه
وسلم:
"اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر
والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين".



اللهـم آميــــن


--

لا تحاول أن تعيد حساب الأمس وما خسرت فيه ...
فالعمر حين تسقط
أوراقه لن تعود مرة أخرى...
ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق
أخرى...
فأنظر إلى تلك الأوراق التي تغطي وجهه السماء ...
ودعك مما
سقط على الأرض فقد صارت جزاء منه

عايز ربنا يغفرلك

بسسسسسست انت سامعني؟؟؟

اها انت ......انا عايز اقولك سر

اسمع

رب العالمين بيقولك ايه في سورة نوح ؟؟

(
فقلت استغفروا ربكم
إنه
كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا* ويمددكم
بأموال وبنين ويجعل
لكم
جنات ويجعل لكم أنهارا* مالكم لا ترجون لله وقارا*
وقد خلقكم
أطوارا){نوح10-14}


استنى
كمان اسمع دي!!!!!

ويا قوم
استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل
السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى
قوتكم ولا تتولوا مجرمين )

ولسه
في كمان اسمع دي!!!!!!!!!!!!!!!


وَأَنِ
سْتَغْفِرُواْ
رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُو إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ
مَّتَاعاً
حَسَناً
إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ
فَضْلَهُ
وَإِن
تَوَلَّوْاْ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ
كَبِيرٍ



عايز كمان اقرأ دي؟؟؟؟

-(وَلَّذِينَ إِذَا
فَعَلُواْ
فَاحِشَةً
أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ للَّهَ
فَاسْتَغْفَرُواْ

لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ
وَلَمْ
يُصِرُّواْ
عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

وكمان دي معلش
اقرأها
كده

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ
وَمَا
كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

ها
........فهمت
انا عايزك تعمل ايه ؟؟؟؟؟؟؟

يالله الله المستعان

الله اكبر و لله الحمد ***** لاول مرة فى مصر

ازمة شديدة فى الحشيش لم تحدث منذ اكثر من 100 عام
ولم يعرف احد السر حتى الان
حتى المسئلون فى وزارة الداخلية
ههههههههههه **** حكم

شعر رائع

إنْ صحَّ فينا ما يُقال و يُفتــــــــــــــــري أن " الجماعة " واجبٌ أن تُحظـــــرا
أو أنّ أمرَ الاعتقالِ بحقِّهــــــــــــــــــــم هو لازمٌ لا بدَّ أن يتكـــــــــــــــــــــــــرَّرا
إذ أنهم قد يَقلبون نظامَنـــــــــــــــــــــــا فنراه بعد اليوم عاد القهقـــــــــــــــري
أو أنّ بعضاً من عناصرهم هنــــــــــــا بالدين قد لبس التقي و تستــــــــــــــرا
أو أنهم إنْ مُكِّنوا انقلبــــــــــــــوا علي كلِّ المبادئ باطناً أو ظاهــــــــــــــــرا
أو أنهم إن نالوا كرسيـــّــــــــــــــاً أبوْا أن يتركوه كمن تسمَّــــــــــــــر بالغرا
أو قد يقيمون انتخاباتٍ لنـــــــــــــــــــا بعد النزاهة قد تكونُ مـــــــــــــــزوَّرة
*
إنْ صحَّ عند البعض هذا يا تـُــــــــــري هل قد يصحُّ مُؤخراً ما قد جـــــــــري
أن يُحبسَ العشراتُ منهم عندمــــــــــا للأقصي قد وقف الجميع مناصــــــرا
أن يُحبسوا في إثر غضبتـــــــــــــهم إذا هجم العدو بحقده مستهتــــــــــــــــــرا
أن يُحبسوا إن قد أقاموا وقفــــــــــــــةً أو قد دَعَوْا لتُقام فينا مظاهـــــــــــــرة
إجهاضُ صوتٍ للمواطن عندنــــــــــــــا قد صار مهنةَ أمنِنا متفاخــــــــــــــــرا
تلك اعتقالاتٌ تسرُّ عدوَّنـــــــــــــــــــــــا و تضرُّ من رفض الخنا مستنكــــــــرا
قد جاء وقت الاعتقال مُواكبــــــــــــــــــا هجماتِ غدرٍ للعدا و مُسايـــــــــــــــرا
و كأنهم وكلاءُ قد غضبــــــــــــــــــوا إذا غضب اليهود فكلهم قد زمجـــــــــــرا
فهناك في الأقصي الجراح غزيــــــــــرةٌ و هنا جراح الاعتقال الغائــــــــــــــرة
في الأقصي ينتهك اليهود حقوقنـــــــــــا و هنا الهجوم علي الجموع الثائــــــرة
أم أنهم وجدوا الرئيس مسافـــــــــــــــرا فالكلُّ يُظهر نفسه كي يُشهــــــــــــــرا
*
إني لأرجو للرئيس سلامـــــــــــــــــــــــةً و يعود بعد جراحةٍ لنا ظاهــــــــــــرا
و يكون شكرُ الله بعد رجوعـــِـــــــــــــــه بإقامة العدل الجميل مُوفـَّــــــــــــــــرا
و أقول أدركْ يا رئيسُ بلادَنـــــــــــــــــــا فالظلم فيها قد غدا متكبـــــــــــــــــــرا
و العدل قد يحتاج منك رعايــــــــــــــــــةً و بدون تفويضٍ تكونُ مباشـــــــــــــرا
الظلم دوماً خائبٌ مهمـــــــــــــــــــــا علا و تراه دوماً حائراً متوتــــــــــــــــــرا
للظلم عاقبة الخسارة دائمـــــــــــــــــــــاً و علي الظَّلوم فسوف تأتي الدائــــــرة
من كان قبلك يا ظلومُ ألا تـــــــــــــــــري قد صار يقضي عمره متحسِّــــــــــرا
أو أنه أفضـــــــــــــــــــــــــــــي لربٍّ قادر ربَّ السماء قنا عذاب الآخــــــــــــــرة
*
من كان يبحث عن خروجٍ آمـــــــــــــــــنٍ فالأمن في عدلٍ نراه مُسطَّــــــــــــــرا
و الأمن في ردِّ الحقوق لأهلهـــــــــــــــــا و لشعب مصرَ يُردُّ ما قد أُهـــــــــدِرا
و الأمن في عملٍ يسُرُّ شعوبنــــــــــــــــــا حتي و لو ساء العدوَّ الغــــــــــــــــادر
كلُّ المناصب لا تدوم لأهلهـــــــــــــــــــــــا مَن يا تري عقَل الأمور و قـــــــــــدّرا
طوبي لمن حُسنُ الخواتــــــــــــــــــمِ همُّه و لِمن لأحوال العباد تدبـَّـــــــــــــــــرا
*
قوات أمن سخَّروها عندنـــــــــــــــــا لتكونَ في كبت الشعوب مغامـــــــــرة
جاري لديهم دائماً في بالهــــــــــــــــم ما احتاجوا في حبسٍ له من تذكـــــــرة
أنا قد نسيتُ اليوم أين مكانـــُــــــــــــــه في بيتنا أم مستقرٌّ في " طـــــــــــره "
يأتي بأنصاف الليــــــــــــــالي جمعُهم متحفزين و بعضهم قد شمَّــــــــــــــرا
و الطَّرقُ فوق الباب يوقظ بيتنــــــــــــــــــا حتي يكاد البابُ أن يتكســـــــــــــــــرا
و إذا نظرتَ تخالُ أن قد أقبلــــــــــــــــــــوا من أجل أن يصطادوا وحشاً كاســـرا
و الجار مسكيـــــــــــــــــــــنٌ تري به رِقةً و تراه يبسِمُ ساكناً مُتصـــــــــــــــــبِّرا
قد فزَّعوا الطفل الصغير و أمَّـــــــــــــــــه تركوا جراحاً في النفوس الصابــــــرة
و القائد البطل الهُمام يسوقهــــــــــــم بإشارةٍ أخذ الجميعُ أوامـــــــــــــــــرَه
و إذا سألتَ لقال إنْ يكُ قائــــــــــــــــــــلاً جئنا امتثالاً للأوامر صــــــــــــــادرة
هم عندنا كبشُ النِّطاح و ليتهــــــــــــــــــم في الجدِّ زادوا عن نعاجٍ خائــــــــرة
إني لأرثي للشباب تخرَّجــــــــــــــــــــــــوا بمعاهدٍ للأمن كانت زاخـــــــــــــــــرة
فإذا به أمنُ الرؤوس و لو علــــــــــــــــي ظلم الشعوب الجهدُ كان مُسخَّــــــــــرا
*
ما بال أنظمة الشعوب تكفّلـــــــــــــــــــــت بحصار مَن للأقصي قام مـــــــؤازرا
و البعض منهم قد تراه مسارعــــــــــــــــاً و لدي اليهود متابعاً و مسايـــــــــــرا
لو كنتَ تسأل ما المثال فعندنــــــــــــــــــــا هذا الكوكيز و غاز مصــــــــرَ مُصدَّرا
و جدار عزلٍ خطَّطوا أو رتَّبــــــــــــــــــــوا ليكون عزلاً للضعاف مُحاصـــــــــرا
*
يا قدسُ صبراً إنَّ نصرَك قـــــــــــــــــــــادمٌ مهما تجبَّر من أمامك و افتــــــــــــري
" لبيك يا أقصي " هتافٌ صـــــــــــــــــادقٌ قد هزَّ في كلِّ النفوس ضمائــــــــــــرا
فلأنت أولي القبلتين و كم لهــــــــــــــــــــــا بعض الأوائل نحوها كم كبــَّـــــــــرا
و لأنت مسري المصطفي لك قد أتـــــــــي فازددتَ مِن قَدْرِ النّبي تَنَـــــــــــــــوُّرا
و لأنت ثالثُ مسجــــــــــــــــدٍ شُدَّتْ له مِنّا الرحالُ لكي نُثابَ و نُؤجـــــــــــرا
نفديك منا بالنّفيس تقرُّبــــــــــــــــــــــــــــــا حتي تعودَ مُطهَّرا و مُحــــــــــــــرَّرا

اللهم انتقم منهم بما فعلوا فى المسجد الاقصى

شرطة الإحتلال تغلق بوابات المسجد الأقصى وتفتش باحاته ومصلياته

أغلقت شرطة الإحتلال الإسرائيلي بوابات المسجد الأقصى المبارك باستثناء بوابات حطة والسلسلة الناظر،وشرعت بحملة تفتيش واسعة النطاق في ساحات المسجد وباحاته ومصلياته ومرافقه .

وبررت الشرطة الإسرائيلية تصرفها بأنه يأتى تحسبا لإقتحام الجماعات اليهودية المتطرفة للمسجد الأقصى في ذروة مسيراتها الصاخبة في البلدة القديمة وتحديدا في محيط المسجد .

وكانت الجماعات اليهودية المتطرفة دعت أنصارها إلى المشاركة مساء اليوم فى مسيرات كبرى تنطلق من باحة البراق وتخترق شوارع وأسواق البلدة القديمة من مدينة القدس المحتلة باتجاه المسجد الأقصى المبارك لذبح قرابين عيد الفصح اليهودي في باحاته المباركة،فضلا عن دعوات مماثلة لجماعات يهودية متطرفة في مقدمتها جماعة أمناء الهيكل للمشاركة في مسيرة كبرى ستنظمها غدا الخميس في البلدة القديمة باتجاه المسجد الأقصى للمطالبة ببناء الهيكل مكانه وبهدف ذبح قرابين الفصح اليهودي في ساحاته .

يشار الى أن اليهود بدأوا الإحتفال بعيد الفصح مساء أمس اول أمس الأثنين وتستمر الإحتفالات لمدة أسبوع.